Dy prej posteteve më të fuqishme në qeverinë e Shteteve të Bashkuara së shpejti do të mbahen – për herë të parë – nga gratë e zeza: Kamala Harris dhe Ketanji Brown-Jackson. Harris, siç e dimë të gjithë, është nënkryetare e Shteteve të Bashkuara te Amerikes nderkaq Brown-Jackson së shpejti mund të bëhet kryetare e Gjykates së Lartë ne Amerike.
Por Harris dhe Brown-Jackson ndajnë gjithashtu një atribut personal që është po aq i rëndësishëm: secila kane burra të bardhë.
Ky fakt është domethënës. Efektet e racizmit i kanë lënë gratë e zeza të arsimuara mirë me një pakicë të partnerëve meshkuj të zinj: Sipas të dhënave të Institutit Brookings, burrat me ngjyrë kanë më pak gjasa se gratë zezake të kenë përfunduar shkollën e mesme dhe 50 për qind më pak të ngjarë të kenë arritur një katërvjeçar. diplome Kolegji. Megjithatë, pavarësisht mungesës së partnerëve të përshtatshëm me ngjyrë, gratë e zeza kanë pasur gjithashtu më pak gjasa nga çdo grup pakicë për t’u martuar jashtë racës së tyre, sipas të dhënave nga Qendra Kërkimore Pew.
Në vend që të jenë partnerë me burra të racave të tjera, shumë gra zezake heteroseksuale ose nuk martohen ose martohen me burra të zinj me të cilët nuk janë veçanërisht të lidhur. Dhe këto marrëdhënie të papërputhshme kontribuojnë që afrikano-amerikanët të kenë shkallën më të lartë të divorcit nga çdo grup racor (në fakt, gratë e zeza janë të vetmet demografike që kanë një shkallë më të lartë divorci sesa norma e martesës).
Me bashkëshortin dhe vajzën e saj, kandidatja e Gjykatës së Lartë Ketanji Brown-Jackson merr pjesë në seancat e saj të fundit të konfirmimit.
Pak më shumë se një dekadë më parë botova një libër, “A është martesa për njerëzit e bardhë?” që shqyrtoi rënien e martesës në shoqërinë amerikane dhe veçanërisht në mesin e afrikano-amerikanëve, dhe u fokusua veçanërisht në gjendjen e vështirë të grave të zeza. Libri ngre mundësinë që gratë e zeza – si Harris dhe Brown-Jackson – do të bënin mirë të hapeshin ndaj partneritetit me burra që nuk janë me ngjyrë. Në fund të fundit, burrat me ngjyrë duket se nuk e kanë problem të martohen: i njëjti raport i Pew zbuloi se ata kanë dy herë më shumë gjasa se gratë me ngjyrë që të kenë një bashkëshort jo të zi.
Libri im krijoi polemika të konsiderueshme dhe ekspozoi çarje brenda Amerikës së zezë. Ndërsa të rinjtë dukeshin më të hapur ndaj marrëdhënieve ndërracore, një grua e zezë mjaft e vjetër qe mund te
letr qenë nëna ime, më tha se isha “turp për racën time”.
Zëvendëspresidentja Kamala Harris dhe zotëri i dytë Douglas Emhoff ofrojnë një shembull të profilit të lartë të një tendence në rritje. Dymbëdhjetë përqind e grave të zeza zgjodhën një martesë ndërracore në 2017 krahasuar me 3% në 1980.
Por çarja më e rëndësishme ishte midis burrave dhe grave me ngjyrë. Ndërsa disa gra të zeza u bënë të pakëndshme nga libri dhe mënyra se si i vendosi ato në qendër të vëmendjes, shumë të tjera përqafuan mesazhin e tyre të fuqizimit. Ky ishte një mesazh që jo të gjithë zezakët donin ta dëgjonin. Në një nga fjalimet e mia për librin në Uashington DC, u shqetësova se do të shpërthente një zënkë midis një gruaje të re me ngjyrë, e cila pohoi të drejtën e saj për të zgjedhur çfarëdo lloj burri që dëshironte dhe një burri me ngjyrë të moshuar që dënonte ndjenja të tilla si tradhti të racës.
Kritikë të tjerë, duke përfshirë disa gra të zeza, pretenduan se racizmi i bardhë i pengonte gratë e zeza të gjenin partnerë jo të zinj. Dhe kjo bindi shumë gra të zeza se ato nuk mund (ose nuk duhet) të jenë partnere me një burrë jo të zi, edhe nëse alternativa ishte të mbetej pa partner ose në një marrëdhënie të keqe. Si rezultat, shumë gra të zeza mendojnë se duhet të “mednojne dy here” përpara se të “martohen” me burra të racës së bardhë.
Aktori Jodie Turner-Smith dhe bashkëshorti, ylli i “The Affair”, Joshua Jackson. Turner-Smith ka shkruar në rrjetet sociale për reagimin që përjetoi për martesën jashtë racës së saj.
Unë shpjegova në libër pse gratë e zeza nuk duhet të jenë nën presion për të sakrifikuar shanset e tyre për lumturinë nga një besnikëri e gabuar ndaj burrave me ngjyrë. As gratë e zeza nuk duhet të ndihen të përkushtuara ndaj burrave të zinj nën maskën e avancimit të garës. Nëse çmimi i solidaritetit racor është një marrëdhënie e keqe intime, atëherë kostoja është shumë e lartë. Gratë e zeza nuk duhet të mbahen peng të betejave të burrave me ngjyrë.
Vërtetë, raca mund të sigurojë një bazë përputhshmërie, por vetë raca nuk mund të mbështesë vetëm një marrëdhënie. Dhe ka shumë baza të përputhshmërisë përveç racës. Rritja e shkallës së martesave ndërracore të grave të zeza – nga vetëm tre përqind në 1980 në 12 përqind në 2017, sipas Qendrës Kërkimore Pew – pasqyron gjithashtu autonominë e tyre në rritje për të zgjedhur partnerët që u shërbejnë më së miri. Ata nuk duhet të kërkojnë falje ose të ndihen fajtorë për këtë.
Regjisori George Lucas dhe gruaja e tij, investitorja Mellody Hobson – një tjetër grua e zezë e profilit të lartë që zgjodhi të martohej jashtë racës së saj.
Ka pasur pak diskutime në media ose kulturë rreth partnerëve të bardhë të grave të zeza të shquara si Harris ose Brown-Jackson dhe shpresoj se kjo pasqyron pranimin në rritje shoqëror të sindikatave të tilla. Nëse po, atëherë gratë e zeza do të jenë në gjendje të gëzojnë lirinë e marrëdhënies që meritojnë.
P.S.Autor: Ralph Richard Banks është profesor i drejtësisë në Jackson Eli Reynolds në Shkollën Juridike të Stanfordit dhe Bashkëthemelues dhe Drejtor i Fakultetit të Qendrës Stanford për Drejtësi Racore. – Marre nga The New York Post